带“代颖”的名字

代字用着取名寓指尊敬、传承、和睦之义，寓意吉祥又有内涵。
颖字用着取名寓指明智、杰出、有才之义，寓意吉祥又有内涵。

取自唐：李白《与韩荆州书》 愿君侯不以富贵而骄之、寒贱而忽之，则三千之中有毛遂，使白得颖脱而出，即其人焉。
取自唐：李瀚《蒙求》 端康相代，亮陟隔坐。
取自宋代：陈天麟《用齐正韵送叔勤归湖北》 传家信有青袍物，当代争推古战场。
取自宋代：陈棣《读豫章集成柏梁体》 道山翰苑郡仙处，一代文章继周鲁。
取自宋代：陈杰《题濂溪画像》 定非三代下，自得六经先。

代字用着取名寓指尊敬、传承、和睦之义，寓意吉祥又有内涵。
颖字用着取名寓指明智、杰出、有才之义，寓意吉祥又有内涵。

取自唐：李白《与韩荆州书》 愿君侯不以富贵而骄之、寒贱而忽之，则三千之中有毛遂，使白得颖脱而出，即其人焉。
取自唐：李瀚《蒙求》 端康相代，亮陟隔坐。
取自宋代：陈天麟《用齐正韵送叔勤归湖北》 传家信有青袍物，当代争推古战场。
取自宋代：陈棣《读豫章集成柏梁体》 道山翰苑郡仙处，一代文章继周鲁。
取自宋代：陈杰《题濂溪画像》 定非三代下，自得六经先。

代字用着取名寓指尊敬、传承、和睦之义，寓意吉祥又有内涵。
颖字用着取名寓指明智、杰出、有才之义，寓意吉祥又有内涵。

取自唐：李白《与韩荆州书》 愿君侯不以富贵而骄之、寒贱而忽之，则三千之中有毛遂，使白得颖脱而出，即其人焉。
取自唐：李瀚《蒙求》 端康相代，亮陟隔坐。
取自宋代：陈天麟《用齐正韵送叔勤归湖北》 传家信有青袍物，当代争推古战场。
取自宋代：陈棣《读豫章集成柏梁体》 道山翰苑郡仙处，一代文章继周鲁。
取自宋代：陈杰《题濂溪画像》 定非三代下，自得六经先。

代字用着取名寓指尊敬、传承、和睦之义，寓意吉祥又有内涵。
颖字用着取名寓指明智、杰出、有才之义，寓意吉祥又有内涵。

取自唐：李白《与韩荆州书》 愿君侯不以富贵而骄之、寒贱而忽之，则三千之中有毛遂，使白得颖脱而出，即其人焉。
取自唐：李瀚《蒙求》 端康相代，亮陟隔坐。
取自宋代：陈天麟《用齐正韵送叔勤归湖北》 传家信有青袍物，当代争推古战场。
取自宋代：陈棣《读豫章集成柏梁体》 道山翰苑郡仙处，一代文章继周鲁。
取自宋代：陈杰《题濂溪画像》 定非三代下，自得六经先。

代字用着取名寓指尊敬、传承、和睦之义，寓意吉祥又有内涵。
颖字用着取名寓指明智、杰出、有才之义，寓意吉祥又有内涵。

取自唐：李白《与韩荆州书》 愿君侯不以富贵而骄之、寒贱而忽之，则三千之中有毛遂，使白得颖脱而出，即其人焉。
取自唐：李瀚《蒙求》 端康相代，亮陟隔坐。
取自宋代：陈天麟《用齐正韵送叔勤归湖北》 传家信有青袍物，当代争推古战场。
取自宋代：陈棣《读豫章集成柏梁体》 道山翰苑郡仙处，一代文章继周鲁。
取自宋代：陈杰《题濂溪画像》 定非三代下，自得六经先。

代字用着取名寓指尊敬、传承、和睦之义，寓意吉祥又有内涵。
颖字用着取名寓指明智、杰出、有才之义，寓意吉祥又有内涵。

取自唐：李白《与韩荆州书》 愿君侯不以富贵而骄之、寒贱而忽之，则三千之中有毛遂，使白得颖脱而出，即其人焉。
取自唐：李瀚《蒙求》 端康相代，亮陟隔坐。
取自宋代：陈天麟《用齐正韵送叔勤归湖北》 传家信有青袍物，当代争推古战场。
取自宋代：陈棣《读豫章集成柏梁体》 道山翰苑郡仙处，一代文章继周鲁。
取自宋代：陈杰《题濂溪画像》 定非三代下，自得六经先。

代字用着取名寓指尊敬、传承、和睦之义，寓意吉祥又有内涵。
颖字用着取名寓指明智、杰出、有才之义，寓意吉祥又有内涵。

取自唐：李白《与韩荆州书》 愿君侯不以富贵而骄之、寒贱而忽之，则三千之中有毛遂，使白得颖脱而出，即其人焉。
取自唐：李瀚《蒙求》 端康相代，亮陟隔坐。
取自宋代：陈天麟《用齐正韵送叔勤归湖北》 传家信有青袍物，当代争推古战场。
取自宋代：陈棣《读豫章集成柏梁体》 道山翰苑郡仙处，一代文章继周鲁。
取自宋代：陈杰《题濂溪画像》 定非三代下，自得六经先。