带“天哲”的名字

天字用着取名寓指思维辽阔、天子骄子、心胸宽阔之义，寓意吉祥又有内涵。
哲字用着取名寓指冰雪聪明、才智卓越、有学识之义，寓意吉祥又有内涵。

取自宋代：许月卿《次韵》 亦有临淄晏元献，乐府一奏开天颜。
取自唐：魏征《谏太宗十思疏》 源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之治，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。
取自唐：灵一《安公》 弥天称圣哲，象法初繄赖。
取自唐：寒山《诗三百三首》 庄子说送终，天地为棺椁。
取自唐：柳宗元《箕子碑》 当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。

天字用着取名寓指思维辽阔、天子骄子、心胸宽阔之义，寓意吉祥又有内涵。
哲字用着取名寓指冰雪聪明、才智卓越、有学识之义，寓意吉祥又有内涵。

取自宋代：许月卿《次韵》 亦有临淄晏元献，乐府一奏开天颜。
取自唐：魏征《谏太宗十思疏》 源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之治，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。
取自唐：灵一《安公》 弥天称圣哲，象法初繄赖。
取自唐：寒山《诗三百三首》 庄子说送终，天地为棺椁。
取自唐：柳宗元《箕子碑》 当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。

天字用着取名寓指思维辽阔、天子骄子、心胸宽阔之义，寓意吉祥又有内涵。
哲字用着取名寓指冰雪聪明、才智卓越、有学识之义，寓意吉祥又有内涵。

取自宋代：许月卿《次韵》 亦有临淄晏元献，乐府一奏开天颜。
取自唐：魏征《谏太宗十思疏》 源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之治，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。
取自唐：灵一《安公》 弥天称圣哲，象法初繄赖。
取自唐：寒山《诗三百三首》 庄子说送终，天地为棺椁。
取自唐：柳宗元《箕子碑》 当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。

天字用着取名寓指思维辽阔、天子骄子、心胸宽阔之义，寓意吉祥又有内涵。
哲字用着取名寓指冰雪聪明、才智卓越、有学识之义，寓意吉祥又有内涵。

取自宋代：许月卿《次韵》 亦有临淄晏元献，乐府一奏开天颜。
取自唐：魏征《谏太宗十思疏》 源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之治，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。
取自唐：灵一《安公》 弥天称圣哲，象法初繄赖。
取自唐：寒山《诗三百三首》 庄子说送终，天地为棺椁。
取自唐：柳宗元《箕子碑》 当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。

天字用着取名寓指思维辽阔、天子骄子、心胸宽阔之义，寓意吉祥又有内涵。
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取自宋代：许月卿《次韵》 亦有临淄晏元献，乐府一奏开天颜。
取自唐：魏征《谏太宗十思疏》 源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之治，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。
取自唐：灵一《安公》 弥天称圣哲，象法初繄赖。
取自唐：寒山《诗三百三首》 庄子说送终，天地为棺椁。
取自唐：柳宗元《箕子碑》 当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。

天字用着取名寓指思维辽阔、天子骄子、心胸宽阔之义，寓意吉祥又有内涵。
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取自唐：魏征《谏太宗十思疏》 源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之治，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。
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取自唐：寒山《诗三百三首》 庄子说送终，天地为棺椁。
取自唐：柳宗元《箕子碑》 当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。

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取自唐：柳宗元《箕子碑》 当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。

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取自唐：灵一《安公》 弥天称圣哲，象法初繄赖。
取自唐：寒山《诗三百三首》 庄子说送终，天地为棺椁。
取自唐：柳宗元《箕子碑》 当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。