带“恒奇”的名字

恒字用着取名寓指用于人名意指持之以恒、坚定之义，寓意吉祥又有内涵。
奇字用着取名寓指不凡、聪明、特别之义，寓意吉祥又有内涵。

取自唐：柳宗元《永州八记》 恒惴慄。
取自唐：韩愈《进学解》 焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。
取自唐：李商隐《李贺小传》 京兆杜牧为李长吉集序，状长吉之奇甚尽，世传之。
取自唐：韩愈《与于襄阳书》 侧闻阁下抱不世之才，特立而独行，道方而事实，卷舒不随乎时，文武唯其所用，岂愈所谓其人哉？抑未闻后进之士，有遇知于左右、获礼于门下者，岂求之而未得邪？将志存乎立功，而事专乎报主，虽遇其人，未暇礼邪？何其宜闻而久不闻也？愈虽不才，其自处不敢后于恒人，阁下将求之而未得欤？古人有言：“请自隗始。
取自唐：韩愈《南山诗》 新曦照危峨，亿丈恒高袤。

恒字用着取名寓指用于人名意指持之以恒、坚定之义，寓意吉祥又有内涵。
奇字用着取名寓指不凡、聪明、特别之义，寓意吉祥又有内涵。

取自唐：柳宗元《永州八记》 恒惴慄。
取自唐：韩愈《进学解》 焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。
取自唐：李商隐《李贺小传》 京兆杜牧为李长吉集序，状长吉之奇甚尽，世传之。
取自唐：韩愈《与于襄阳书》 侧闻阁下抱不世之才，特立而独行，道方而事实，卷舒不随乎时，文武唯其所用，岂愈所谓其人哉？抑未闻后进之士，有遇知于左右、获礼于门下者，岂求之而未得邪？将志存乎立功，而事专乎报主，虽遇其人，未暇礼邪？何其宜闻而久不闻也？愈虽不才，其自处不敢后于恒人，阁下将求之而未得欤？古人有言：“请自隗始。
取自唐：韩愈《南山诗》 新曦照危峨，亿丈恒高袤。