带“戛文”的名字

戛字用着取名寓指之义，寓意一般。
文字用着取名寓指文采、聪明、文静内敛之义，寓意吉祥又有内涵。

取自唐：韩愈《送穷文》 ——其名曰智穷：矫矫亢亢，恶园喜方，羞为奸欺，不忍伤害；其次名曰学穷：傲数与名，摘抉杳微，高挹群言，执神之机；又其次曰文穷：不专一能，怪怪奇奇，不可时施，祗以自嬉；又其次曰命穷：影与行殊，而丑心妍，利居众后，责在人先；又其次曰交穷：磨肌戛骨，吐出心肝，企足以待，寘我仇怨。
取自唐：孟郊《秋怀十五首》 席上印病文，肠中转愁盘。
取自唐：李贺《赠陈商》 学为尧舜文，时人责衰偶。
取自唐：韩愈《答李翊书》 能如是，谁不欲告生以其道？道德之归也有日矣，况其外之文乎？抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者，焉足以知是且非邪？虽然，不可不为生言之。
取自宋代：陈天麟《用齐正韵送叔勤归湖北》 霜点螭坳侍紫皇，高文大册玉锵锵。

戛字用着取名寓指之义，寓意一般。
文字用着取名寓指文采、聪明、文静内敛之义，寓意吉祥又有内涵。

取自唐：韩愈《送穷文》 ——其名曰智穷：矫矫亢亢，恶园喜方，羞为奸欺，不忍伤害；其次名曰学穷：傲数与名，摘抉杳微，高挹群言，执神之机；又其次曰文穷：不专一能，怪怪奇奇，不可时施，祗以自嬉；又其次曰命穷：影与行殊，而丑心妍，利居众后，责在人先；又其次曰交穷：磨肌戛骨，吐出心肝，企足以待，寘我仇怨。
取自唐：孟郊《秋怀十五首》 席上印病文，肠中转愁盘。
取自唐：李贺《赠陈商》 学为尧舜文，时人责衰偶。
取自唐：韩愈《答李翊书》 能如是，谁不欲告生以其道？道德之归也有日矣，况其外之文乎？抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者，焉足以知是且非邪？虽然，不可不为生言之。
取自宋代：陈天麟《用齐正韵送叔勤归湖北》 霜点螭坳侍紫皇，高文大册玉锵锵。

戛字用着取名寓指之义，寓意一般。
文字用着取名寓指文采、聪明、文静内敛之义，寓意吉祥又有内涵。

取自唐：韩愈《送穷文》 ——其名曰智穷：矫矫亢亢，恶园喜方，羞为奸欺，不忍伤害；其次名曰学穷：傲数与名，摘抉杳微，高挹群言，执神之机；又其次曰文穷：不专一能，怪怪奇奇，不可时施，祗以自嬉；又其次曰命穷：影与行殊，而丑心妍，利居众后，责在人先；又其次曰交穷：磨肌戛骨，吐出心肝，企足以待，寘我仇怨。
取自唐：孟郊《秋怀十五首》 席上印病文，肠中转愁盘。
取自唐：李贺《赠陈商》 学为尧舜文，时人责衰偶。
取自唐：韩愈《答李翊书》 能如是，谁不欲告生以其道？道德之归也有日矣，况其外之文乎？抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者，焉足以知是且非邪？虽然，不可不为生言之。
取自宋代：陈天麟《用齐正韵送叔勤归湖北》 霜点螭坳侍紫皇，高文大册玉锵锵。

戛字用着取名寓指之义，寓意一般。
文字用着取名寓指文采、聪明、文静内敛之义，寓意吉祥又有内涵。

取自唐：韩愈《送穷文》 ——其名曰智穷：矫矫亢亢，恶园喜方，羞为奸欺，不忍伤害；其次名曰学穷：傲数与名，摘抉杳微，高挹群言，执神之机；又其次曰文穷：不专一能，怪怪奇奇，不可时施，祗以自嬉；又其次曰命穷：影与行殊，而丑心妍，利居众后，责在人先；又其次曰交穷：磨肌戛骨，吐出心肝，企足以待，寘我仇怨。
取自唐：孟郊《秋怀十五首》 席上印病文，肠中转愁盘。
取自唐：李贺《赠陈商》 学为尧舜文，时人责衰偶。
取自唐：韩愈《答李翊书》 能如是，谁不欲告生以其道？道德之归也有日矣，况其外之文乎？抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者，焉足以知是且非邪？虽然，不可不为生言之。
取自宋代：陈天麟《用齐正韵送叔勤归湖北》 霜点螭坳侍紫皇，高文大册玉锵锵。

戛字用着取名寓指之义，寓意一般。
文字用着取名寓指文采、聪明、文静内敛之义，寓意吉祥又有内涵。

取自唐：韩愈《送穷文》 ——其名曰智穷：矫矫亢亢，恶园喜方，羞为奸欺，不忍伤害；其次名曰学穷：傲数与名，摘抉杳微，高挹群言，执神之机；又其次曰文穷：不专一能，怪怪奇奇，不可时施，祗以自嬉；又其次曰命穷：影与行殊，而丑心妍，利居众后，责在人先；又其次曰交穷：磨肌戛骨，吐出心肝，企足以待，寘我仇怨。
取自唐：孟郊《秋怀十五首》 席上印病文，肠中转愁盘。
取自唐：李贺《赠陈商》 学为尧舜文，时人责衰偶。
取自唐：韩愈《答李翊书》 能如是，谁不欲告生以其道？道德之归也有日矣，况其外之文乎？抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者，焉足以知是且非邪？虽然，不可不为生言之。
取自宋代：陈天麟《用齐正韵送叔勤归湖北》 霜点螭坳侍紫皇，高文大册玉锵锵。

戛字用着取名寓指之义，寓意一般。
文字用着取名寓指文采、聪明、文静内敛之义，寓意吉祥又有内涵。

取自唐：韩愈《送穷文》 ——其名曰智穷：矫矫亢亢，恶园喜方，羞为奸欺，不忍伤害；其次名曰学穷：傲数与名，摘抉杳微，高挹群言，执神之机；又其次曰文穷：不专一能，怪怪奇奇，不可时施，祗以自嬉；又其次曰命穷：影与行殊，而丑心妍，利居众后，责在人先；又其次曰交穷：磨肌戛骨，吐出心肝，企足以待，寘我仇怨。
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取自唐：韩愈《答李翊书》 能如是，谁不欲告生以其道？道德之归也有日矣，况其外之文乎？抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者，焉足以知是且非邪？虽然，不可不为生言之。
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取自唐：韩愈《送穷文》 ——其名曰智穷：矫矫亢亢，恶园喜方，羞为奸欺，不忍伤害；其次名曰学穷：傲数与名，摘抉杳微，高挹群言，执神之机；又其次曰文穷：不专一能，怪怪奇奇，不可时施，祗以自嬉；又其次曰命穷：影与行殊，而丑心妍，利居众后，责在人先；又其次曰交穷：磨肌戛骨，吐出心肝，企足以待，寘我仇怨。
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取自唐：李贺《赠陈商》 学为尧舜文，时人责衰偶。
取自唐：韩愈《答李翊书》 能如是，谁不欲告生以其道？道德之归也有日矣，况其外之文乎？抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者，焉足以知是且非邪？虽然，不可不为生言之。
取自宋代：陈天麟《用齐正韵送叔勤归湖北》 霜点螭坳侍紫皇，高文大册玉锵锵。

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取自唐：韩愈《送穷文》 ——其名曰智穷：矫矫亢亢，恶园喜方，羞为奸欺，不忍伤害；其次名曰学穷：傲数与名，摘抉杳微，高挹群言，执神之机；又其次曰文穷：不专一能，怪怪奇奇，不可时施，祗以自嬉；又其次曰命穷：影与行殊，而丑心妍，利居众后，责在人先；又其次曰交穷：磨肌戛骨，吐出心肝，企足以待，寘我仇怨。
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取自唐：李贺《赠陈商》 学为尧舜文，时人责衰偶。
取自唐：韩愈《答李翊书》 能如是，谁不欲告生以其道？道德之归也有日矣，况其外之文乎？抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者，焉足以知是且非邪？虽然，不可不为生言之。
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取自唐：韩愈《答李翊书》 能如是，谁不欲告生以其道？道德之归也有日矣，况其外之文乎？抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者，焉足以知是且非邪？虽然，不可不为生言之。
取自宋代：陈天麟《用齐正韵送叔勤归湖北》 霜点螭坳侍紫皇，高文大册玉锵锵。

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取自唐：韩愈《送穷文》 ——其名曰智穷：矫矫亢亢，恶园喜方，羞为奸欺，不忍伤害；其次名曰学穷：傲数与名，摘抉杳微，高挹群言，执神之机；又其次曰文穷：不专一能，怪怪奇奇，不可时施，祗以自嬉；又其次曰命穷：影与行殊，而丑心妍，利居众后，责在人先；又其次曰交穷：磨肌戛骨，吐出心肝，企足以待，寘我仇怨。
取自唐：孟郊《秋怀十五首》 席上印病文，肠中转愁盘。
取自唐：李贺《赠陈商》 学为尧舜文，时人责衰偶。
取自唐：韩愈《答李翊书》 能如是，谁不欲告生以其道？道德之归也有日矣，况其外之文乎？抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者，焉足以知是且非邪？虽然，不可不为生言之。
取自宋代：陈天麟《用齐正韵送叔勤归湖北》 霜点螭坳侍紫皇，高文大册玉锵锵。