带“政夷”的名字

政字用着取名寓指正义、高尚、稳重之义，寓意吉祥又有内涵。
夷字用着取名寓指顺利、长寿、喜悅之义，寓意吉祥又有内涵。

取自唐：韩愈《原道》 为之工以赡其器用，为之贾以通其有无，为之医药以济其夭死，为之葬埋祭祀以长其恩爱，为之礼以次其先后，为之乐以宣其湮郁，为之政以率其怠倦，为之刑以锄其强梗。
取自唐：韩愈《柳子厚墓志铭》 既至，叹曰：“是岂不足为政邪？”因其土俗，为设教禁，州人顺赖。
取自唐：李朝威《柳毅传》 ”毅曰：“钱塘，何人也？”曰：“寡人之爱弟，昔为钱塘长，今则致政矣。
取自唐：佚名《郊庙歌辞·享太庙乐章·宁和》 英猷被寰宇，懿躅隆邦政。
取自唐：韩愈《后廿九日复上宰相书》 天下之贤才皆已举用，奸邪谗佞欺负之徒皆已除去，四海皆已无虞，九夷八蛮之在荒服之外者皆已宾贡，天灾时变、昆虫草木之妖皆已销息，天下之所谓礼、乐、刑、政教化之具皆已修理，风俗皆已敦厚，动植之物、风雨霜露之所沾被者皆已得宜，休征嘉瑞、麟凤龟龙之属皆已备至，而周公以圣人之才，凭叔父之亲，其所辅理承化之功又尽章章如是。

政字用着取名寓指正义、高尚、稳重之义，寓意吉祥又有内涵。
夷字用着取名寓指顺利、长寿、喜悅之义，寓意吉祥又有内涵。

取自唐：韩愈《原道》 为之工以赡其器用，为之贾以通其有无，为之医药以济其夭死，为之葬埋祭祀以长其恩爱，为之礼以次其先后，为之乐以宣其湮郁，为之政以率其怠倦，为之刑以锄其强梗。
取自唐：韩愈《柳子厚墓志铭》 既至，叹曰：“是岂不足为政邪？”因其土俗，为设教禁，州人顺赖。
取自唐：李朝威《柳毅传》 ”毅曰：“钱塘，何人也？”曰：“寡人之爱弟，昔为钱塘长，今则致政矣。
取自唐：佚名《郊庙歌辞·享太庙乐章·宁和》 英猷被寰宇，懿躅隆邦政。
取自唐：韩愈《后廿九日复上宰相书》 天下之贤才皆已举用，奸邪谗佞欺负之徒皆已除去，四海皆已无虞，九夷八蛮之在荒服之外者皆已宾贡，天灾时变、昆虫草木之妖皆已销息，天下之所谓礼、乐、刑、政教化之具皆已修理，风俗皆已敦厚，动植之物、风雨霜露之所沾被者皆已得宜，休征嘉瑞、麟凤龟龙之属皆已备至，而周公以圣人之才，凭叔父之亲，其所辅理承化之功又尽章章如是。

政字用着取名寓指正义、高尚、稳重之义，寓意吉祥又有内涵。
夷字用着取名寓指顺利、长寿、喜悅之义，寓意吉祥又有内涵。

取自唐：韩愈《原道》 为之工以赡其器用，为之贾以通其有无，为之医药以济其夭死，为之葬埋祭祀以长其恩爱，为之礼以次其先后，为之乐以宣其湮郁，为之政以率其怠倦，为之刑以锄其强梗。
取自唐：韩愈《柳子厚墓志铭》 既至，叹曰：“是岂不足为政邪？”因其土俗，为设教禁，州人顺赖。
取自唐：李朝威《柳毅传》 ”毅曰：“钱塘，何人也？”曰：“寡人之爱弟，昔为钱塘长，今则致政矣。
取自唐：佚名《郊庙歌辞·享太庙乐章·宁和》 英猷被寰宇，懿躅隆邦政。
取自唐：韩愈《后廿九日复上宰相书》 天下之贤才皆已举用，奸邪谗佞欺负之徒皆已除去，四海皆已无虞，九夷八蛮之在荒服之外者皆已宾贡，天灾时变、昆虫草木之妖皆已销息，天下之所谓礼、乐、刑、政教化之具皆已修理，风俗皆已敦厚，动植之物、风雨霜露之所沾被者皆已得宜，休征嘉瑞、麟凤龟龙之属皆已备至，而周公以圣人之才，凭叔父之亲，其所辅理承化之功又尽章章如是。