带“教文”的名字

教字用着取名寓指为人师表、有才华、文质彬彬之义，寓意吉祥又有内涵。
文字用着取名寓指文采、聪明、文静内敛之义，寓意吉祥又有内涵。

取自唐：寒山《诗三百三首》 东守文不赏，西征武不勋。
取自宋代：张宪《白翎雀》 教坊国手硕德闾，传得开基太平乐。
取自唐代：李商隐《无题二首》 凤尾香罗薄几重，碧文圆顶夜深缝。
取自唐：韩愈《师说》 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。
取自唐：王维《送梓州李使君》 文翁翻教授，不敢倚先贤。

教字用着取名寓指为人师表、有才华、文质彬彬之义，寓意吉祥又有内涵。
文字用着取名寓指文采、聪明、文静内敛之义，寓意吉祥又有内涵。

取自唐：寒山《诗三百三首》 东守文不赏，西征武不勋。
取自宋代：张宪《白翎雀》 教坊国手硕德闾，传得开基太平乐。
取自唐代：李商隐《无题二首》 凤尾香罗薄几重，碧文圆顶夜深缝。
取自唐：韩愈《师说》 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。
取自唐：王维《送梓州李使君》 文翁翻教授，不敢倚先贤。

教字用着取名寓指为人师表、有才华、文质彬彬之义，寓意吉祥又有内涵。
文字用着取名寓指文采、聪明、文静内敛之义，寓意吉祥又有内涵。

取自唐：寒山《诗三百三首》 东守文不赏，西征武不勋。
取自宋代：张宪《白翎雀》 教坊国手硕德闾，传得开基太平乐。
取自唐代：李商隐《无题二首》 凤尾香罗薄几重，碧文圆顶夜深缝。
取自唐：韩愈《师说》 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。
取自唐：王维《送梓州李使君》 文翁翻教授，不敢倚先贤。

教字用着取名寓指为人师表、有才华、文质彬彬之义，寓意吉祥又有内涵。
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取自唐：寒山《诗三百三首》 东守文不赏，西征武不勋。
取自宋代：张宪《白翎雀》 教坊国手硕德闾，传得开基太平乐。
取自唐代：李商隐《无题二首》 凤尾香罗薄几重，碧文圆顶夜深缝。
取自唐：韩愈《师说》 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。
取自唐：王维《送梓州李使君》 文翁翻教授，不敢倚先贤。

教字用着取名寓指为人师表、有才华、文质彬彬之义，寓意吉祥又有内涵。
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取自唐：寒山《诗三百三首》 东守文不赏，西征武不勋。
取自宋代：张宪《白翎雀》 教坊国手硕德闾，传得开基太平乐。
取自唐代：李商隐《无题二首》 凤尾香罗薄几重，碧文圆顶夜深缝。
取自唐：韩愈《师说》 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。
取自唐：王维《送梓州李使君》 文翁翻教授，不敢倚先贤。

教字用着取名寓指为人师表、有才华、文质彬彬之义，寓意吉祥又有内涵。
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取自唐：寒山《诗三百三首》 东守文不赏，西征武不勋。
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取自唐：韩愈《师说》 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。
取自唐：王维《送梓州李使君》 文翁翻教授，不敢倚先贤。

教字用着取名寓指为人师表、有才华、文质彬彬之义，寓意吉祥又有内涵。
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取自唐代：李商隐《无题二首》 凤尾香罗薄几重，碧文圆顶夜深缝。
取自唐：韩愈《师说》 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。
取自唐：王维《送梓州李使君》 文翁翻教授，不敢倚先贤。

教字用着取名寓指为人师表、有才华、文质彬彬之义，寓意吉祥又有内涵。
文字用着取名寓指文采、聪明、文静内敛之义，寓意吉祥又有内涵。

取自唐：寒山《诗三百三首》 东守文不赏，西征武不勋。
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取自唐：韩愈《师说》 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。
取自唐：王维《送梓州李使君》 文翁翻教授，不敢倚先贤。