带“施美”的名字

施字用着取名寓指心底纯良、乐善好施、有爱心之义，寓意吉祥又有内涵。
美字用着取名寓指花颜月貌 、赞不绝口、心地善良之义，寓意吉祥又有内涵。

取自宋代：陈襄《咏雪》 山光韬美玉，水卤出形盐。
取自唐：柳宗元《永州八记》 时隙也，则施施而行，漫漫而游。
取自唐：柳宗元《小石城山记》 环之可上，望甚远，无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也。
取自唐：吕岩《七言》 三尺焦桐为活计，一壶美酒是生涯。
取自唐：韩愈《送李愿归盘谷序》 愿之言曰：“人之称大丈夫者，我知之矣：利泽施于人，名声昭于时，坐于庙朝，进退百官，而佐天子出令；其在外，则树旗旄，罗弓矢，武夫前呵，从者塞途，供给之人，各执其物，夹道而疾驰。

施字用着取名寓指心底纯良、乐善好施、有爱心之义，寓意吉祥又有内涵。
美字用着取名寓指花颜月貌 、赞不绝口、心地善良之义，寓意吉祥又有内涵。

取自宋代：陈襄《咏雪》 山光韬美玉，水卤出形盐。
取自唐：柳宗元《永州八记》 时隙也，则施施而行，漫漫而游。
取自唐：柳宗元《小石城山记》 环之可上，望甚远，无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也。
取自唐：吕岩《七言》 三尺焦桐为活计，一壶美酒是生涯。
取自唐：韩愈《送李愿归盘谷序》 愿之言曰：“人之称大丈夫者，我知之矣：利泽施于人，名声昭于时，坐于庙朝，进退百官，而佐天子出令；其在外，则树旗旄，罗弓矢，武夫前呵，从者塞途，供给之人，各执其物，夹道而疾驰。

施字用着取名寓指心底纯良、乐善好施、有爱心之义，寓意吉祥又有内涵。
美字用着取名寓指花颜月貌 、赞不绝口、心地善良之义，寓意吉祥又有内涵。

取自宋代：陈襄《咏雪》 山光韬美玉，水卤出形盐。
取自唐：柳宗元《永州八记》 时隙也，则施施而行，漫漫而游。
取自唐：柳宗元《小石城山记》 环之可上，望甚远，无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也。
取自唐：吕岩《七言》 三尺焦桐为活计，一壶美酒是生涯。
取自唐：韩愈《送李愿归盘谷序》 愿之言曰：“人之称大丈夫者，我知之矣：利泽施于人，名声昭于时，坐于庙朝，进退百官，而佐天子出令；其在外，则树旗旄，罗弓矢，武夫前呵，从者塞途，供给之人，各执其物，夹道而疾驰。

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取自宋代：陈襄《咏雪》 山光韬美玉，水卤出形盐。
取自唐：柳宗元《永州八记》 时隙也，则施施而行，漫漫而游。
取自唐：柳宗元《小石城山记》 环之可上，望甚远，无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也。
取自唐：吕岩《七言》 三尺焦桐为活计，一壶美酒是生涯。
取自唐：韩愈《送李愿归盘谷序》 愿之言曰：“人之称大丈夫者，我知之矣：利泽施于人，名声昭于时，坐于庙朝，进退百官，而佐天子出令；其在外，则树旗旄，罗弓矢，武夫前呵，从者塞途，供给之人，各执其物，夹道而疾驰。

施字用着取名寓指心底纯良、乐善好施、有爱心之义，寓意吉祥又有内涵。
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取自唐：柳宗元《永州八记》 时隙也，则施施而行，漫漫而游。
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取自唐：吕岩《七言》 三尺焦桐为活计，一壶美酒是生涯。
取自唐：韩愈《送李愿归盘谷序》 愿之言曰：“人之称大丈夫者，我知之矣：利泽施于人，名声昭于时，坐于庙朝，进退百官，而佐天子出令；其在外，则树旗旄，罗弓矢，武夫前呵，从者塞途，供给之人，各执其物，夹道而疾驰。