带“明择”的名字

明字用着取名寓指明理、明智、睿智之义，寓意吉祥又有内涵。
择字用着取名寓指细心、用心、精心、谨慎之义，寓意吉祥又有内涵。

取自明代：程敏政《题戎王出猎图》 明朝移帐定何所，择地还开新猎场。
取自明代：沈周《永乐初给事姚伯善采木广右被瘴客死殡及六十》 惟昔永乐初，皇帝治明堂。
取自唐：韩愈《师说》 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。
取自唐：魏征《谏太宗十思疏》 源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之治，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。
取自唐：韩愈《原道》 今其言曰：“曷不为太古之无事”？”是亦责冬之裘者曰：“曷不为葛之之易也？”责饥之食者曰：“曷不为饮之之易也？”传曰：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。

明字用着取名寓指明理、明智、睿智之义，寓意吉祥又有内涵。
择字用着取名寓指细心、用心、精心、谨慎之义，寓意吉祥又有内涵。

取自明代：程敏政《题戎王出猎图》 明朝移帐定何所，择地还开新猎场。
取自明代：沈周《永乐初给事姚伯善采木广右被瘴客死殡及六十》 惟昔永乐初，皇帝治明堂。
取自唐：韩愈《师说》 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。
取自唐：魏征《谏太宗十思疏》 源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之治，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。
取自唐：韩愈《原道》 今其言曰：“曷不为太古之无事”？”是亦责冬之裘者曰：“曷不为葛之之易也？”责饥之食者曰：“曷不为饮之之易也？”传曰：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。

明字用着取名寓指明理、明智、睿智之义，寓意吉祥又有内涵。
择字用着取名寓指细心、用心、精心、谨慎之义，寓意吉祥又有内涵。

取自明代：程敏政《题戎王出猎图》 明朝移帐定何所，择地还开新猎场。
取自明代：沈周《永乐初给事姚伯善采木广右被瘴客死殡及六十》 惟昔永乐初，皇帝治明堂。
取自唐：韩愈《师说》 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。
取自唐：魏征《谏太宗十思疏》 源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之治，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。
取自唐：韩愈《原道》 今其言曰：“曷不为太古之无事”？”是亦责冬之裘者曰：“曷不为葛之之易也？”责饥之食者曰：“曷不为饮之之易也？”传曰：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。