带“毕文”的名字

毕字用着取名寓指事业有成、圆满、完美之义，寓意吉祥又有内涵。
文字用着取名寓指文采、聪明、文静内敛之义，寓意吉祥又有内涵。

取自唐：柳宗元《永州八记》 然后知吾向之未始游，游于是乎始，故为之文以志。
取自唐：韩愈《进学解》 方今圣贤相逢，治具毕张。
取自唐：李朝威《柳毅传》 ”谛视之，则人间珍宝毕尽于此。
取自唐：韩愈《送穷文》 ——其名曰智穷：矫矫亢亢，恶园喜方，羞为奸欺，不忍伤害；其次名曰学穷：傲数与名，摘抉杳微，高挹群言，执神之机；又其次曰文穷：不专一能，怪怪奇奇，不可时施，祗以自嬉；又其次曰命穷：影与行殊，而丑心妍，利居众后，责在人先；又其次曰交穷：磨肌戛骨，吐出心肝，企足以待，寘我仇怨。
取自唐：韩愈《送石处士序》 ”大夫曰：“先生有以自老，无求于人，其肯为某来邪？”从事曰：“大夫文武忠孝，求士为国，不私于家。

毕字用着取名寓指事业有成、圆满、完美之义，寓意吉祥又有内涵。
文字用着取名寓指文采、聪明、文静内敛之义，寓意吉祥又有内涵。

取自唐：柳宗元《永州八记》 然后知吾向之未始游，游于是乎始，故为之文以志。
取自唐：韩愈《进学解》 方今圣贤相逢，治具毕张。
取自唐：李朝威《柳毅传》 ”谛视之，则人间珍宝毕尽于此。
取自唐：韩愈《送穷文》 ——其名曰智穷：矫矫亢亢，恶园喜方，羞为奸欺，不忍伤害；其次名曰学穷：傲数与名，摘抉杳微，高挹群言，执神之机；又其次曰文穷：不专一能，怪怪奇奇，不可时施，祗以自嬉；又其次曰命穷：影与行殊，而丑心妍，利居众后，责在人先；又其次曰交穷：磨肌戛骨，吐出心肝，企足以待，寘我仇怨。
取自唐：韩愈《送石处士序》 ”大夫曰：“先生有以自老，无求于人，其肯为某来邪？”从事曰：“大夫文武忠孝，求士为国，不私于家。

毕字用着取名寓指事业有成、圆满、完美之义，寓意吉祥又有内涵。
文字用着取名寓指文采、聪明、文静内敛之义，寓意吉祥又有内涵。

取自唐：柳宗元《永州八记》 然后知吾向之未始游，游于是乎始，故为之文以志。
取自唐：韩愈《进学解》 方今圣贤相逢，治具毕张。
取自唐：李朝威《柳毅传》 ”谛视之，则人间珍宝毕尽于此。
取自唐：韩愈《送穷文》 ——其名曰智穷：矫矫亢亢，恶园喜方，羞为奸欺，不忍伤害；其次名曰学穷：傲数与名，摘抉杳微，高挹群言，执神之机；又其次曰文穷：不专一能，怪怪奇奇，不可时施，祗以自嬉；又其次曰命穷：影与行殊，而丑心妍，利居众后，责在人先；又其次曰交穷：磨肌戛骨，吐出心肝，企足以待，寘我仇怨。
取自唐：韩愈《送石处士序》 ”大夫曰：“先生有以自老，无求于人，其肯为某来邪？”从事曰：“大夫文武忠孝，求士为国，不私于家。

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文字用着取名寓指文采、聪明、文静内敛之义，寓意吉祥又有内涵。

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取自唐：韩愈《进学解》 方今圣贤相逢，治具毕张。
取自唐：李朝威《柳毅传》 ”谛视之，则人间珍宝毕尽于此。
取自唐：韩愈《送穷文》 ——其名曰智穷：矫矫亢亢，恶园喜方，羞为奸欺，不忍伤害；其次名曰学穷：傲数与名，摘抉杳微，高挹群言，执神之机；又其次曰文穷：不专一能，怪怪奇奇，不可时施，祗以自嬉；又其次曰命穷：影与行殊，而丑心妍，利居众后，责在人先；又其次曰交穷：磨肌戛骨，吐出心肝，企足以待，寘我仇怨。
取自唐：韩愈《送石处士序》 ”大夫曰：“先生有以自老，无求于人，其肯为某来邪？”从事曰：“大夫文武忠孝，求士为国，不私于家。

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文字用着取名寓指文采、聪明、文静内敛之义，寓意吉祥又有内涵。

取自唐：柳宗元《永州八记》 然后知吾向之未始游，游于是乎始，故为之文以志。
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毕字用着取名寓指事业有成、圆满、完美之义，寓意吉祥又有内涵。
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取自唐：韩愈《送石处士序》 ”大夫曰：“先生有以自老，无求于人，其肯为某来邪？”从事曰：“大夫文武忠孝，求士为国，不私于家。