带“诚智”的名字

诚字用着取名寓指诚实、真心、脚踏实地、真诚可靠之义，寓意吉祥又有内涵。
智字用着取名寓指冰雪聪明、有才、有独到见解之义，寓意吉祥又有内涵。

取自唐：魏征《谏太宗十思疏》 岂其取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴、越为一体，傲物则骨肉为行路。
取自唐：柳宗元《永州八记》 无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，奇疏数偃仰，类智者所施也。
取自唐：韩愈《原道》 夏葛而冬裘，渴饮而饥食，其事虽殊，其所以为智一也。
取自唐：柳宗元《小石城山记》 环之可上，望甚远，无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也。
取自唐：李世民《赐萧瑀》 疾风知劲草，板荡识诚臣。

诚字用着取名寓指诚实、真心、脚踏实地、真诚可靠之义，寓意吉祥又有内涵。
智字用着取名寓指冰雪聪明、有才、有独到见解之义，寓意吉祥又有内涵。

取自唐：魏征《谏太宗十思疏》 岂其取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴、越为一体，傲物则骨肉为行路。
取自唐：柳宗元《永州八记》 无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，奇疏数偃仰，类智者所施也。
取自唐：韩愈《原道》 夏葛而冬裘，渴饮而饥食，其事虽殊，其所以为智一也。
取自唐：柳宗元《小石城山记》 环之可上，望甚远，无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也。
取自唐：李世民《赐萧瑀》 疾风知劲草，板荡识诚臣。

诚字用着取名寓指诚实、真心、脚踏实地、真诚可靠之义，寓意吉祥又有内涵。
智字用着取名寓指冰雪聪明、有才、有独到见解之义，寓意吉祥又有内涵。

取自唐：魏征《谏太宗十思疏》 岂其取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴、越为一体，傲物则骨肉为行路。
取自唐：柳宗元《永州八记》 无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，奇疏数偃仰，类智者所施也。
取自唐：韩愈《原道》 夏葛而冬裘，渴饮而饥食，其事虽殊，其所以为智一也。
取自唐：柳宗元《小石城山记》 环之可上，望甚远，无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也。
取自唐：李世民《赐萧瑀》 疾风知劲草，板荡识诚臣。

诚字用着取名寓指诚实、真心、脚踏实地、真诚可靠之义，寓意吉祥又有内涵。
智字用着取名寓指冰雪聪明、有才、有独到见解之义，寓意吉祥又有内涵。

取自唐：魏征《谏太宗十思疏》 岂其取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴、越为一体，傲物则骨肉为行路。
取自唐：柳宗元《永州八记》 无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，奇疏数偃仰，类智者所施也。
取自唐：韩愈《原道》 夏葛而冬裘，渴饮而饥食，其事虽殊，其所以为智一也。
取自唐：柳宗元《小石城山记》 环之可上，望甚远，无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也。
取自唐：李世民《赐萧瑀》 疾风知劲草，板荡识诚臣。

诚字用着取名寓指诚实、真心、脚踏实地、真诚可靠之义，寓意吉祥又有内涵。
智字用着取名寓指冰雪聪明、有才、有独到见解之义，寓意吉祥又有内涵。

取自唐：魏征《谏太宗十思疏》 岂其取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴、越为一体，傲物则骨肉为行路。
取自唐：柳宗元《永州八记》 无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，奇疏数偃仰，类智者所施也。
取自唐：韩愈《原道》 夏葛而冬裘，渴饮而饥食，其事虽殊，其所以为智一也。
取自唐：柳宗元《小石城山记》 环之可上，望甚远，无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也。
取自唐：李世民《赐萧瑀》 疾风知劲草，板荡识诚臣。

诚字用着取名寓指诚实、真心、脚踏实地、真诚可靠之义，寓意吉祥又有内涵。
智字用着取名寓指冰雪聪明、有才、有独到见解之义，寓意吉祥又有内涵。

取自唐：魏征《谏太宗十思疏》 岂其取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴、越为一体，傲物则骨肉为行路。
取自唐：柳宗元《永州八记》 无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，奇疏数偃仰，类智者所施也。
取自唐：韩愈《原道》 夏葛而冬裘，渴饮而饥食，其事虽殊，其所以为智一也。
取自唐：柳宗元《小石城山记》 环之可上，望甚远，无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也。
取自唐：李世民《赐萧瑀》 疾风知劲草，板荡识诚臣。