带“谬”的名字

谬字用着取名寓指之义，寓意一般。
忻字用着取名寓指敏锐、欢欣、细腻之义，寓意吉祥又有内涵。

取自唐：韩愈《南山诗》 昨来逢清霁，宿愿忻始副。
取自唐：元稹《献荥阳公诗五十韵》 仪舌忻犹在，舒帷誓不褰。
取自宋代：陈宓《送赵司直赴常德粹》 武陵佳处是桃源，谬说伊谁为探原。
取自唐：魏征《谏太宗十思疏》 奔车朽索，其可忽乎？君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。
取自唐：李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》 时命乃大谬，弃之海上行。

谬字用着取名寓指之义，寓意一般。

取自宋代：陈宓《送赵司直赴常德粹》 武陵佳处是桃源，谬说伊谁为探原。
取自唐：魏征《谏太宗十思疏》 奔车朽索，其可忽乎？君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。
取自唐：李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》 时命乃大谬，弃之海上行。
取自唐：柳宗元《梓人传》 犹梓人而不知绳墨之曲直，规矩之方圆，寻引之短长，姑夺众工之斧斤刀锯以佐其艺，又不能备其工，以至败绩，用而无所成也，不亦谬欤！或曰：「彼主为室者，傥或发其私智，牵制梓人之虑，夺其世守，而道谋是用。
取自唐：李白《赠友人三首》 谬接瑶华枝，结根君王池。

谬字用着取名寓指之义，寓意一般。

取自宋代：陈宓《送赵司直赴常德粹》 武陵佳处是桃源，谬说伊谁为探原。
取自唐：魏征《谏太宗十思疏》 奔车朽索，其可忽乎？君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。
取自唐：李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》 时命乃大谬，弃之海上行。
取自唐：柳宗元《梓人传》 犹梓人而不知绳墨之曲直，规矩之方圆，寻引之短长，姑夺众工之斧斤刀锯以佐其艺，又不能备其工，以至败绩，用而无所成也，不亦谬欤！或曰：「彼主为室者，傥或发其私智，牵制梓人之虑，夺其世守，而道谋是用。
取自唐：李白《赠友人三首》 谬接瑶华枝，结根君王池。

谬字用着取名寓指之义，寓意一般。

取自宋代：陈宓《送赵司直赴常德粹》 武陵佳处是桃源，谬说伊谁为探原。
取自唐：魏征《谏太宗十思疏》 奔车朽索，其可忽乎？君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。
取自唐：李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》 时命乃大谬，弃之海上行。
取自唐：柳宗元《梓人传》 犹梓人而不知绳墨之曲直，规矩之方圆，寻引之短长，姑夺众工之斧斤刀锯以佐其艺，又不能备其工，以至败绩，用而无所成也，不亦谬欤！或曰：「彼主为室者，傥或发其私智，牵制梓人之虑，夺其世守，而道谋是用。
取自唐：李白《赠友人三首》 谬接瑶华枝，结根君王池。

谬字用着取名寓指之义，寓意一般。

取自宋代：陈宓《送赵司直赴常德粹》 武陵佳处是桃源，谬说伊谁为探原。
取自唐：魏征《谏太宗十思疏》 奔车朽索，其可忽乎？君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。
取自唐：李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》 时命乃大谬，弃之海上行。
取自唐：柳宗元《梓人传》 犹梓人而不知绳墨之曲直，规矩之方圆，寻引之短长，姑夺众工之斧斤刀锯以佐其艺，又不能备其工，以至败绩，用而无所成也，不亦谬欤！或曰：「彼主为室者，傥或发其私智，牵制梓人之虑，夺其世守，而道谋是用。
取自唐：李白《赠友人三首》 谬接瑶华枝，结根君王池。

谬字用着取名寓指之义，寓意一般。

取自宋代：陈宓《送赵司直赴常德粹》 武陵佳处是桃源，谬说伊谁为探原。
取自唐：魏征《谏太宗十思疏》 奔车朽索，其可忽乎？君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。
取自唐：李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》 时命乃大谬，弃之海上行。
取自唐：柳宗元《梓人传》 犹梓人而不知绳墨之曲直，规矩之方圆，寻引之短长，姑夺众工之斧斤刀锯以佐其艺，又不能备其工，以至败绩，用而无所成也，不亦谬欤！或曰：「彼主为室者，傥或发其私智，牵制梓人之虑，夺其世守，而道谋是用。
取自唐：李白《赠友人三首》 谬接瑶华枝，结根君王池。

谬字用着取名寓指之义，寓意一般。
忻字用着取名寓指敏锐、欢欣、细腻之义，寓意吉祥又有内涵。

取自唐：韩愈《南山诗》 昨来逢清霁，宿愿忻始副。
取自唐：元稹《献荥阳公诗五十韵》 仪舌忻犹在，舒帷誓不褰。
取自宋代：陈宓《送赵司直赴常德粹》 武陵佳处是桃源，谬说伊谁为探原。
取自唐：魏征《谏太宗十思疏》 奔车朽索，其可忽乎？君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。
取自唐：李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》 时命乃大谬，弃之海上行。

谬字用着取名寓指之义，寓意一般。

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取自唐：魏征《谏太宗十思疏》 奔车朽索，其可忽乎？君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。
取自唐：李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》 时命乃大谬，弃之海上行。
取自唐：柳宗元《梓人传》 犹梓人而不知绳墨之曲直，规矩之方圆，寻引之短长，姑夺众工之斧斤刀锯以佐其艺，又不能备其工，以至败绩，用而无所成也，不亦谬欤！或曰：「彼主为室者，傥或发其私智，牵制梓人之虑，夺其世守，而道谋是用。
取自唐：李白《赠友人三首》 谬接瑶华枝，结根君王池。

搦字用着取名寓指之义，寓意一般。
谬字用着取名寓指之义，寓意一般。

取自宋代：陈宓《送赵司直赴常德粹》 武陵佳处是桃源，谬说伊谁为探原。
取自宋代：陈舜俞《送南康刘道纯秀才起应新诏》 藏珍韬椟元待价，搦矢抚弦须应手。
取自唐：魏征《谏太宗十思疏》 奔车朽索，其可忽乎？君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。
取自唐：李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》 时命乃大谬，弃之海上行。
取自唐：柳宗元《梓人传》 犹梓人而不知绳墨之曲直，规矩之方圆，寻引之短长，姑夺众工之斧斤刀锯以佐其艺，又不能备其工，以至败绩，用而无所成也，不亦谬欤！或曰：「彼主为室者，傥或发其私智，牵制梓人之虑，夺其世守，而道谋是用。

谬字用着取名寓指之义，寓意一般。

取自宋代：陈宓《送赵司直赴常德粹》 武陵佳处是桃源，谬说伊谁为探原。
取自唐：魏征《谏太宗十思疏》 奔车朽索，其可忽乎？君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。
取自唐：李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》 时命乃大谬，弃之海上行。
取自唐：柳宗元《梓人传》 犹梓人而不知绳墨之曲直，规矩之方圆，寻引之短长，姑夺众工之斧斤刀锯以佐其艺，又不能备其工，以至败绩，用而无所成也，不亦谬欤！或曰：「彼主为室者，傥或发其私智，牵制梓人之虑，夺其世守，而道谋是用。
取自唐：李白《赠友人三首》 谬接瑶华枝，结根君王池。

谬字用着取名寓指之义，寓意一般。

取自宋代：陈宓《送赵司直赴常德粹》 武陵佳处是桃源，谬说伊谁为探原。
取自唐：魏征《谏太宗十思疏》 奔车朽索，其可忽乎？君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。
取自唐：李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》 时命乃大谬，弃之海上行。
取自唐：柳宗元《梓人传》 犹梓人而不知绳墨之曲直，规矩之方圆，寻引之短长，姑夺众工之斧斤刀锯以佐其艺，又不能备其工，以至败绩，用而无所成也，不亦谬欤！或曰：「彼主为室者，傥或发其私智，牵制梓人之虑，夺其世守，而道谋是用。
取自唐：李白《赠友人三首》 谬接瑶华枝，结根君王池。

谬字用着取名寓指之义，寓意一般。

取自宋代：陈宓《送赵司直赴常德粹》 武陵佳处是桃源，谬说伊谁为探原。
取自唐：魏征《谏太宗十思疏》 奔车朽索，其可忽乎？君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。
取自唐：李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》 时命乃大谬，弃之海上行。
取自唐：柳宗元《梓人传》 犹梓人而不知绳墨之曲直，规矩之方圆，寻引之短长，姑夺众工之斧斤刀锯以佐其艺，又不能备其工，以至败绩，用而无所成也，不亦谬欤！或曰：「彼主为室者，傥或发其私智，牵制梓人之虑，夺其世守，而道谋是用。
取自唐：李白《赠友人三首》 谬接瑶华枝，结根君王池。

谬字用着取名寓指之义，寓意一般。

取自宋代：陈宓《送赵司直赴常德粹》 武陵佳处是桃源，谬说伊谁为探原。
取自唐：魏征《谏太宗十思疏》 奔车朽索，其可忽乎？君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。
取自唐：李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》 时命乃大谬，弃之海上行。
取自唐：柳宗元《梓人传》 犹梓人而不知绳墨之曲直，规矩之方圆，寻引之短长，姑夺众工之斧斤刀锯以佐其艺，又不能备其工，以至败绩，用而无所成也，不亦谬欤！或曰：「彼主为室者，傥或发其私智，牵制梓人之虑，夺其世守，而道谋是用。
取自唐：李白《赠友人三首》 谬接瑶华枝，结根君王池。

弛字用着取名寓指悠闲、爽朗、心旷神怡之义，寓意吉祥又有内涵。
谬字用着取名寓指之义，寓意一般。

取自唐：韩愈《南山诗》 虽亲不亵狎，虽远不悖谬。
取自宋代：陈宓《送赵司直赴常德粹》 武陵佳处是桃源，谬说伊谁为探原。
取自唐：柳宗元《捕蛇者说》 吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。
取自唐：魏征《谏太宗十思疏》 奔车朽索，其可忽乎？君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。
取自唐：韩愈《送孟东野序》 就其善者，其声清以浮，其节数以急，其辞淫以哀，其志弛以肆；其为言也，乱杂而无章。

谬字用着取名寓指之义，寓意一般。

取自宋代：陈宓《送赵司直赴常德粹》 武陵佳处是桃源，谬说伊谁为探原。
取自唐：魏征《谏太宗十思疏》 奔车朽索，其可忽乎？君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。
取自唐：李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》 时命乃大谬，弃之海上行。
取自唐：柳宗元《梓人传》 犹梓人而不知绳墨之曲直，规矩之方圆，寻引之短长，姑夺众工之斧斤刀锯以佐其艺，又不能备其工，以至败绩，用而无所成也，不亦谬欤！或曰：「彼主为室者，傥或发其私智，牵制梓人之虑，夺其世守，而道谋是用。
取自唐：李白《赠友人三首》 谬接瑶华枝，结根君王池。

谬字用着取名寓指之义，寓意一般。

取自宋代：陈宓《送赵司直赴常德粹》 武陵佳处是桃源，谬说伊谁为探原。
取自唐：魏征《谏太宗十思疏》 奔车朽索，其可忽乎？君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。
取自唐：李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》 时命乃大谬，弃之海上行。
取自唐：柳宗元《梓人传》 犹梓人而不知绳墨之曲直，规矩之方圆，寻引之短长，姑夺众工之斧斤刀锯以佐其艺，又不能备其工，以至败绩，用而无所成也，不亦谬欤！或曰：「彼主为室者，傥或发其私智，牵制梓人之虑，夺其世守，而道谋是用。
取自唐：李白《赠友人三首》 谬接瑶华枝，结根君王池。

谬字用着取名寓指之义，寓意一般。

取自宋代：陈宓《送赵司直赴常德粹》 武陵佳处是桃源，谬说伊谁为探原。
取自唐：魏征《谏太宗十思疏》 奔车朽索，其可忽乎？君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。
取自唐：李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》 时命乃大谬，弃之海上行。
取自唐：柳宗元《梓人传》 犹梓人而不知绳墨之曲直，规矩之方圆，寻引之短长，姑夺众工之斧斤刀锯以佐其艺，又不能备其工，以至败绩，用而无所成也，不亦谬欤！或曰：「彼主为室者，傥或发其私智，牵制梓人之虑，夺其世守，而道谋是用。
取自唐：李白《赠友人三首》 谬接瑶华枝，结根君王池。

谬字用着取名寓指之义，寓意一般。
缅字用着取名寓指之义，寓意一般。

取自宋代：陈宓《送赵司直赴常德粹》 武陵佳处是桃源，谬说伊谁为探原。
取自宋代：陈舜俞《灵祐观》 缅彼幽虚天，曾是众仙囿。
取自宋代：孔武仲《宿天池》 缅怀道隆师，确不奉明诏。
取自唐：魏征《谏太宗十思疏》 奔车朽索，其可忽乎？君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。
取自唐：李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》 时命乃大谬，弃之海上行。

谬字用着取名寓指之义，寓意一般。

取自宋代：陈宓《送赵司直赴常德粹》 武陵佳处是桃源，谬说伊谁为探原。
取自唐：魏征《谏太宗十思疏》 奔车朽索，其可忽乎？君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。
取自唐：李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》 时命乃大谬，弃之海上行。
取自唐：柳宗元《梓人传》 犹梓人而不知绳墨之曲直，规矩之方圆，寻引之短长，姑夺众工之斧斤刀锯以佐其艺，又不能备其工，以至败绩，用而无所成也，不亦谬欤！或曰：「彼主为室者，傥或发其私智，牵制梓人之虑，夺其世守，而道谋是用。
取自唐：李白《赠友人三首》 谬接瑶华枝，结根君王池。

谬字用着取名寓指之义，寓意一般。

取自宋代：陈宓《送赵司直赴常德粹》 武陵佳处是桃源，谬说伊谁为探原。
取自唐：魏征《谏太宗十思疏》 奔车朽索，其可忽乎？君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。
取自唐：李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》 时命乃大谬，弃之海上行。
取自唐：柳宗元《梓人传》 犹梓人而不知绳墨之曲直，规矩之方圆，寻引之短长，姑夺众工之斧斤刀锯以佐其艺，又不能备其工，以至败绩，用而无所成也，不亦谬欤！或曰：「彼主为室者，傥或发其私智，牵制梓人之虑，夺其世守，而道谋是用。
取自唐：李白《赠友人三首》 谬接瑶华枝，结根君王池。