带“费文”的名字

费字用着取名寓指财富之义，寓意吉祥又有内涵。
文字用着取名寓指文采、聪明、文静内敛之义，寓意吉祥又有内涵。

取自唐：韩愈《进学解》 先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。
取自唐：韩愈《柳子厚墓志铭》 衡湘以南为进士者，皆以子厚为师，其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。
取自唐：韩愈《与于襄阳书》 侧闻阁下抱不世之才，特立而独行，道方而事实，卷舒不随乎时，文武唯其所用，岂愈所谓其人哉？抑未闻后进之士，有遇知于左右、获礼于门下者，岂求之而未得邪？将志存乎立功，而事专乎报主，虽遇其人，未暇礼邪？何其宜闻而久不闻也？愈虽不才，其自处不敢后于恒人，阁下将求之而未得欤？古人有言：“请自隗始。
取自唐：罗虬《比红儿诗》 阿娇得似红儿貌，不费长门买赋金。
取自唐：杜甫《壮游》 斯文崔魏徒，以我似班扬。

费字用着取名寓指财富之义，寓意吉祥又有内涵。
文字用着取名寓指文采、聪明、文静内敛之义，寓意吉祥又有内涵。

取自唐：韩愈《进学解》 先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。
取自唐：韩愈《柳子厚墓志铭》 衡湘以南为进士者，皆以子厚为师，其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。
取自唐：韩愈《与于襄阳书》 侧闻阁下抱不世之才，特立而独行，道方而事实，卷舒不随乎时，文武唯其所用，岂愈所谓其人哉？抑未闻后进之士，有遇知于左右、获礼于门下者，岂求之而未得邪？将志存乎立功，而事专乎报主，虽遇其人，未暇礼邪？何其宜闻而久不闻也？愈虽不才，其自处不敢后于恒人，阁下将求之而未得欤？古人有言：“请自隗始。
取自唐：罗虬《比红儿诗》 阿娇得似红儿貌，不费长门买赋金。
取自唐：杜甫《壮游》 斯文崔魏徒，以我似班扬。

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文字用着取名寓指文采、聪明、文静内敛之义，寓意吉祥又有内涵。

取自唐：韩愈《进学解》 先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。
取自唐：韩愈《柳子厚墓志铭》 衡湘以南为进士者，皆以子厚为师，其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。
取自唐：韩愈《与于襄阳书》 侧闻阁下抱不世之才，特立而独行，道方而事实，卷舒不随乎时，文武唯其所用，岂愈所谓其人哉？抑未闻后进之士，有遇知于左右、获礼于门下者，岂求之而未得邪？将志存乎立功，而事专乎报主，虽遇其人，未暇礼邪？何其宜闻而久不闻也？愈虽不才，其自处不敢后于恒人，阁下将求之而未得欤？古人有言：“请自隗始。
取自唐：罗虬《比红儿诗》 阿娇得似红儿貌，不费长门买赋金。
取自唐：杜甫《壮游》 斯文崔魏徒，以我似班扬。

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取自唐：韩愈《进学解》 先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。
取自唐：韩愈《柳子厚墓志铭》 衡湘以南为进士者，皆以子厚为师，其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。
取自唐：韩愈《与于襄阳书》 侧闻阁下抱不世之才，特立而独行，道方而事实，卷舒不随乎时，文武唯其所用，岂愈所谓其人哉？抑未闻后进之士，有遇知于左右、获礼于门下者，岂求之而未得邪？将志存乎立功，而事专乎报主，虽遇其人，未暇礼邪？何其宜闻而久不闻也？愈虽不才，其自处不敢后于恒人，阁下将求之而未得欤？古人有言：“请自隗始。
取自唐：罗虬《比红儿诗》 阿娇得似红儿貌，不费长门买赋金。
取自唐：杜甫《壮游》 斯文崔魏徒，以我似班扬。

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取自唐：韩愈《进学解》 先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。
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取自唐：韩愈《与于襄阳书》 侧闻阁下抱不世之才，特立而独行，道方而事实，卷舒不随乎时，文武唯其所用，岂愈所谓其人哉？抑未闻后进之士，有遇知于左右、获礼于门下者，岂求之而未得邪？将志存乎立功，而事专乎报主，虽遇其人，未暇礼邪？何其宜闻而久不闻也？愈虽不才，其自处不敢后于恒人，阁下将求之而未得欤？古人有言：“请自隗始。
取自唐：罗虬《比红儿诗》 阿娇得似红儿貌，不费长门买赋金。
取自唐：杜甫《壮游》 斯文崔魏徒，以我似班扬。